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因为在太阳底下干的都是丰功伟业,只有在月亮下才会有卿卿我我,你侬我侬。夜幕降临时,空气里都弥漫着浓浓的爱意满满的甜蜜,而为这种氛围牵线搭桥的必须是属于月亮的,他们的存在也是爱情的守护神,感谢那些从古至今为爱不断撮合的人。
古人谈恋爱叫花前月下。
一般都是偷摸的晚上私会。
所有有诗:月上柳梢头 ,人约黄昏后。
古人谈恋爱时,认为自己的爱情有月亮见证。于是就认为月亮之上有一位和蔼的促进感情的老神仙,所以称为月老。
而红娘,这是古人认为,一生的姻缘天注定,是一位掌管姻缘的女神,把两人用一根红线将男女拴在一起,配成一对。所以叫红娘!
月老和红娘出自2个人物故事,月老已经封神!月下老人,俗名柴道煌,简称“月老”。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神,也就是媒神。关于月老的事迹,在唐代之前,并没有记载。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓: 杜陵韦固,元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊,坐于阶上,向月捡书。固问所寻何书,答曰:“天下之婚牍耳。”又问囊中何物,答曰:“赤绳子耳。以系夫妻之足,及其生,则潜用相系,虽讎敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦, 吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。”后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人,即是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起,即使经历“仇敌之怨,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡”等折磨,也会化解一切最终成为夫妻。!而红娘是古典戏剧《西厢记》中的角色,本是崔家的奴婢,负责服侍和管制着小姐莺莺,后改变态度,竭尽心力帮助崔莺莺、张生这对情人终成眷属。正因为促成一对好姻缘所以大家又把介绍人成为红娘!
首先纠正一下两个问题。
第一,月老是神话传说人物,而红娘是文学作品中的人物,算不上神话传说。
第二,月老掌管婚姻,而红娘可以算是媒人或是为男女搭桥牵线的介绍人,必不能掌管婚姻。
也就是月下老人,别名柴道煌,是民间流传较广的媒神(执掌婚姻的神仙),最早出现在唐朝李复言的小说《定婚店》中,因在夜间出现,所以叫月下老人,把男女的一只脚用红绳栓一起,俩人就可成为夫妻,又称为牵红线。
大概说一下《定婚店》中的故事。
唐朝有个叫韦固的书生去异地访友,途中住店遇一人要把太守的女儿说给他做老婆,约定第二天早晨见面告诉他结果。心急如焚的韦固,次日天还没亮就到了约定地点,那人还没到,只见一老头坐台阶上借着月光翻书,他偷看了一眼,一字不识,甚是奇怪,遂问老翁原因,老翁说这是天书,记载了男女的婚配详情。
红娘的由来相对于月老来说要知名很多,毕竟《西厢记》太过著名,我咋记得学生时代应该学过节选,而且越剧、京剧、豫剧、昆曲中都有以《西厢记》改编的作品,***作品也是有的,张生戏莺莺这个故事可以算妇孺皆知了。
具体故事我就不多说了,您要是感兴趣,可以找原文或是***作品来看。
简单地说,张生在与崔莺莺在普救寺一见钟情,因种种原因两人无法成婚并无法见面,张生得了相思病。崔莺莺有个丫鬟叫红娘,她名字就叫红娘,几经波折,在红娘的帮助下,俩人偷会。后来又经历一大堆事情,最终俩人结婚了。
其中,红娘功不可没,所以后来就把牵线搭桥的称红娘了。
与婚姻有关的神仙其实还有很多。
月老是掌管婚姻的神,红娘是媒人。
月老源于唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓: 杜陵韦固,元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊,坐于阶上,向月捡书。固问所寻何书,答曰:“天下之婚牍耳。”又问囊中何物,答曰:“赤绳子耳。以系夫妻之足,及其生,则潜用相系,虽讎敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦, 吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。”月老最初在唐李复言的***集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐元和二年,韦固在宋城巧遇月下老人。宋城县令知道了这件事情,就把韦固住过的旅店为“定婚店”。月老由此而来,月下老人以红绳系男女,确定男女姻缘,体现了时人对爱情与婚姻“今生姻缘前注定”的认知态度。
红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。北宋以后,这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。金代董解元改编为《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔莹莹、张生故事,特别是在《董西厢》的基础上的再创造。红娘这个人物在崔莹莹、张生故事中以一个婢女的身份出现,自《董西厢起,才对红娘进行了艺术塑造,使之成为一个立体、鲜活的艺术形象。她机智、热心、主动为崔莺莺与张生牵线搭桥,传书送话,最终促成了一桩完美姻缘。这就有了几分婚恋自由的味道,也反映了当时人们对婚恋自由的渴望。后借其名指为男女双方穿针引线、牵线搭桥,促其相识、相恋的人,也就是媒人。
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